HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功没後50年記念展『青森の子 世界のムナカタ』」 （青森県立

棟方志功没後50年記念展『青森の子 世界のムナカタ』」 （青森県立。書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。棟方志功 ヨロコビノウタ - 株式会社二玄社。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。開幕レビュー】「生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ。蘭*様 小林太玄『清風』横物 茶道具 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸2504172。坂村真民真筆 色紙 「すべては光る」。裏千家14世淡々斎宗室自筆画賛『流水之図』掛軸（共箱）。絹本 掛軸 金糸刺繍「南無妙法蓮華経」日蓮名号 宗祖日蓮大聖人【MA548】。大徳寺154世　沢庵宗彭　白雲抱幽石　大徳寺　松雲の箱書　茶道具　茶掛け　美術品。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD159A10-3。端渓　老坑。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「千山添翠色」共箱 禅語 茶掛け。勲一等・功二級・男爵・日高壮之丞・海軍大将・二行書。掛け軸『関南北東西通活路』 明道師 Hanging Scroll。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「和敬清寂」共箱 禅語 年中掛け。⭕️赤間硯大型日月硯　2.3kg超　美品　共桐箱付　昭竜山　下井百合昭。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉　直筆短冊　『天国』。⭕️ＦＵKＵ⭕️ 大型雨畑硯　芳龍閣硯舗鑑製。掛軸 関牧翁 今日無事 木箱 書 禅語 天龍寺菅長 2-32。美品 掛け軸 長崎越葉作 紫陽花図 共箱 太巻き付 おもてなし